حجامت دافع سموم از بدن:
در روایت مفصلى از حضرت على(ع) نقل شده است كه فرمود: یهود زنى یهودیه را ترغیب كردند تا حضرت رسول(ص) را بایارانش به یك مهمانى كه در آن رؤساى یهود هم شركت داشتند، دعوت نماید و با گوسفندى بریان كه با زهر آغشته شده بود،
از حضرت و یارانش پذیرایى نماید. وقتى گوسفند رانزد حضرت نهادند، كتف آن به سخن درآمد و گفت دست نگه دار اى محمد من مسمومم. حضرت به آن زن یهودى فرمود: چرا چنین كردى؟ جواب داد با خود گفتم اگر پیغمبر باشد به او زیانى
نمى رسد و اگر دروغگوست قوم خود را از دست او راحت م ىكنم. در این لحظه جبرئیل نازل شد و دعایى را به رسول خداآموخت كه بخواند حضرت آن دعا را خواند و به یارانش هم تلقین نمود و بعد فرمود همه بخورید و آنگاه دستور عمل حجامت را
( داد.( ۳۰
شاید اگر تحقیقاتى در این زمینه صورت گیرد، مشخص شود كه حجامت درمان مؤثرى براى بسیارى از مسمومیتها مى باشد.

د ) برترى حجامت بر ساير روشهاى درمانى:

از امام صادق(ع) روایت شده است كه فرمود:گروهى از انصار نزد رسول خدا(ص) رفتند و گفتند: اى پیغمبر خدا ما را » : همسایه اى است كه از درد دل م ىنالد. آیا اجازه م ىدهى كه مااو را درمان كنیم؟ پیغمبر فرمود: با چه او را درمان م ىكنید؟
گفتند: مردى یهودى است در نزد ما كه این درد رادرمان م ىكند. فرمود با چه گفتند: شكم را م ىشكافد و چیزى از میان آن بیرون مى آورد. پیغمبر خدا را این امر ناخوش آمد. براى بار دوم و سوم از او اجازه خواستند. پیغمبر فرمود هر چه م ىخواهید بكنید. آنان یهودى راخواندند، او شكم بیمار را شكافت و چرכ و كثافات بسیارى از آن بیرون آورد، سپس شكم را شستشو دادو پس از آن دوخت و دارو بر آن نهاد و بیمار تندرستى یافت. پیغمبر را از این امر آگاه كردند. فرمود: همانا آنكه دردها را آفرید، دارو را نیز براى آنها آفرید و بهترین دارو، حجامت، فصد و سیاه دانه است. [دعائم الاسلام و ذكر الحلال و الحرام، قاضى نعمان [. مغربى ج ۲ ص ۱۴۲

این روایت نشان مى دهد كه از دیدگاه طب اسلامى، جراحى را تنها به هنگام ضرورت و هنگام ناامیدى از سایر روشهاىدرمانى باید انجام داد و شاید اگر تحقیقاتى در مورد تأثیر حجامت در مواضع مختلف بدن بر روى بیماریهایى كه طب رایج براى مداواى آنها دست به جراحى میزند، صورت گیرد، به این نتیجه برسیم كه حجامت م ىتواند جایگزین برخى جراحیها شود. وشاید اینكه حضرت رسول(ص) با وجود موفق بودن جراحى و به تندرستى رسیدن بیمار باز بر حجامت و فصد تأكید كرده اند، به این علت بوده است كه حضرت به واسطه علم الهى، در آن زمان مىدانستند كه عمل جراحى حتى اگر موفق و صحیح باشد، بیمار را مستعد ابتلاء به عوارض مختلفى مى نماید. از جلمه اینكه امروز مشخص شده است كه شایعترین علت انسداد روده،تشكیل مابدنهاى چسبنده به علت عملهاى جراحى قبلى م ىباشد.

حجامت داروى سر درد:
( ۱ - امام صادق(ع) حجامت سر را شفاى ۷ بیمارى ذكر نموده كه از آن جمله است سر درد، كسالت و خواب آلودگى( ۲۱
( ۲ - از ابن عباس روایت است كه رسول خدا(ص) در حالى كه محرم بود براى رفع سر درد از سرش حجامت نمود.( ۲۲
حجامت و غليان خون:۱ - رسول خدا(ص) فرمود:وقتى خون بر شما غلبه كرد، حجامت كند در هر روزى كه میسر شد و آیة الكرسى را بخواند واز خداوند طلب خیر كند و بر محمد صلوات بفرستد » : [ بحار الانوار ج ۶۲ ] «.
(۲۳)«.۲ - امام رضا(ع) مى فرماید: حجامت بین دو كتف براى رفع خفقانى كه ناشى از امتلاء و حرارت است نافع است » :
ظاهرا منظور از غلیان خون، فشار خون، غلظت آن و نیز علائمى چون داغى و گُر گرفتگى باشد.
حجامت و تقويت عقل و حافظه:۱ - امام صادق(ع) فرمود:امیرالمومنین (ع) فرمود: بدرستیكه حجامت بدن را صحت بخشیده موجب افزایش عقل مى گردد » :
(۲۴)«.
(۲۵)«.۲ - امام صادق(ع) فرمود: حجامت عقل را افزایش مى دهد و موجب افزایش قدرت حافظه مى گردد » :
حجامت و بيماريهاى روان:
(۲۶)«.امام صادق(ع) فرمود: حجامت سر شفاى بیمارى جنون است » :
اینكه در كلام معصومین(ع) حجامت مایه افزایش عقل، حافظه و درمان جنون معرفى شده است نشاندهنده تأثیرات عمیق روحى روانى آناست كه مكانیسم آن در حال حاضر بر ما پوشیده است. لازم به ذكر است كه بوعلى در قانون و رازى نیز در
جلد اول كتابالحاوى یكى از درمانهاى جنون را حجامت معرفى مى كنند.
حجامت و افزايش بينايى:
(۲۷)«. ۱ - رسول خدا(ص) فرمود:بهترین عید، عید حجامت است كه چشم را جلا م ىدهد و بیمارى رامى زداید » :
( ۲ - امام صادق(ع) حجامت سر را شفاى ۷ بیمارى از جمه نابینایى چشم معرفى م ىنماید.( ۲۸۳ - امام صادق(ع) فرمود:«هر كس حجامت كند و به خون اولین شاخ حجامت بنگرد از آبریزش چشم ایمن مى گردد تا حجامت دیگر فرا برسد » :
(۲۹).