تبليغاتX
.: طب ایرانی :.

 

ضمیمه: اعترافات

   ذیلاً گوشه ای از اعترافات چند تن از مورخان و پزشکان معروف اروپائی درباره تعصبات غربیها نسبت به مسلمانان، برتری مکتب طبی مسلمانان نسبت به مکاتب دیگر و پیشتازی آنها در رعایت اصول بهداشتی جهت اطلاع خوانندگان از واقعیتهای کتمان شده در طول تاریخ درج می‌گردد :

   * « حقیقت این است که پیروان اسلام از مدت طولانی در زمره شدیدترین دشمنان اروپا محسوب بوده اند. اگر در زمان شارل مارتل و ایام جنگهای صلیبی یا جلوی قسطنطنیه تیغهای آبدار آنان قلوب ما را جریحه دار نکرده باشد بیشتر از همه تمدن آنان که در نهایت درجه کمال بوده است ما را سرافکنده ساخته و در حقیقت پست و حقیر نموده است.» دکتر گوستاولوبون، تاریخ تمدن اسلام و عرب

   * « بعضیها عار دارند اقرار کنند مسلمانان سبب شده اند که اروپای مسیحی از حال توحش خارج گردد لذا آن را مکتوم نگه می دارند ولی این نظر به حدی تآسف آور است که به آسا نی میتوان آن را رد نمود.» دکتر گوستاولوبون، تاریخ تمدن اسلام و عرب

   * «… از سال 814 میلادی اروپای لاتین در پائین [ترین] درجات جاهلیت و وحشیگری که تاریخ به یاد دارد فرو رفت وتنها در قلمرو حکمرانان مسلمان یعنی سیسیل و اسپانیا بود که تمدن برقرار ماند.» دکتر سیر یل الگود، تاریخ پزشکی جهان

   * « از قرن 12تا 17[در اروپا] رازی و ابن سینا حتی از بقراط و جالینوس هم برتر شناخته می شدند.» دکتر سیر یل الگود، تاریخ پزشکی جهان

   * « طب در قرن نوزده، به مقدار زیاد توجّه را از بیمار به بیماری منحرف ساخته است. بهترین نمونۀ این طرز فكر، مریضِ بیچاره ای است كه مانند توپ، بین بخشهای طبی و جراحی دست به دست می‌گردد و تحت آزمایشهای خسته كننده قرار می گیرد... آیا طب نوین، گرفتار عظمت و شكوه خیالی شده است ؟» دکتر سیر یل الگود، تاریخ پزشکی جهان

   * « مریضخانه های اسلام موافق اصول حفظ الصحة بنا شده و از مریضخانه های امروز ما بهتر بوده اند.» دکتر گوستاولوبون، تاریخ تمدن اسلام و عرب

   * « این مطلب نهایتاً موافق قیاس است که به قدری که اطبای امروز ما تلفات می دهند، اطبای اسلام در قرن دهم میلادی آنقدر تلفات نمی دادند.» دکتر گوستاولوبون، تاریخ تمدن اسلام و عرب

   * یوهان آبل در كتاب خود با عنوان Das schropfen. Eine  Bewahrte Heil methode  :  (حجامت یك شیوۀ درمان آزمون شده) ؛ كه در سال 1997 میلادی چاپ شده است دربارۀ حجامت می گوید : «  من اعتقاد راسخ دارم كه نه تنها امروز، بلكه برای همیشه امر حجامت را در درمان بیماریها نباید نادیده گرفت. حجامت پدیده ای است كه دخالت در خور [قابل توجه] در تنظیم كردن كار و عملكرد بدن انسان دارد. امری كه هرگز با روشهای دیگر نمی توان آن را جایگزین كرد... مطالعات ما نشان می دهد كه در آلمان می توان 75 درصد بیماریها را با شیوه های درمان طبیعی از جمله حجامت درمان نمود. » وی پس از نام بردن بیمارانی  كه تنها با یك بار حجامت بیماری چندین ساله شان بهبود یافته است می افزاید : « جان كلام این است كه چگونه می توان شیوۀ درمانی [ای] كه قادر است در كوتاهترین زمان، بدون عوارض سوءِ جانبی و هزینۀ گران و وقتگیر باعث بهبود در یك مرحله شود را به این علّت كه متعلّق به دوران قرون وُسطی است نادیده گرفت و از كاربرد آن صرف نظر نمود. »

   * پروفسور ژان‌ هامبورژه استاد معروف فرانسوی پس از یک عمر مطالعه و تحقیق در کتابی با عنوان اندرزهائی به دانشجویان پزشکی، می‌نویسد : « یکی از نتایج گرایشهای تجارب بی‌اندازه زیاد، درباره درمان بیماریها این است که رفته رفته نسبت به کلیه داروها بدبین گردیم… از من بعید [دور از انتظار] است که نسبت به داروها این چنین بدبین باشم ولی وقتی که می‌بینم نه تنها من بلکه همۀ مؤلفان و اساتید، دارای همین عقیده هستند که در اثر مصرف داروهای کنونی فصل تازه‌ای به بیماری‌های انسانی تحت عنوان ایاتروژنیک افزوده شده است، به خود حق می‌دهم که چنین بیاندیشم.»

   * دکتر پولاک در صفحه 418 کتاب ارزشمند خود ایران و ایرانیان می‌نویسد: «بیماری سل به ندرت در ایران مشاهده می‌شود.» این گفته دکتر پولاک در دل خود اعترافی است به عظمت طب اسلامی از آن جهت که بنا به گفته دکتر ایوان ایلیچ در کتاب قتل عام پزشکی در پزشکی آفت ‌زا، در همان دوران سل در اروپا بیداد می‌کرده است.

   *‌ مجله سازمان جهانی بهداشت مورخۀ ژوئیه 1978: « به چند دلیل مردم از طب جدید واخورده [شده]، به طرف طب سنتی زمان بقراط، جالینوس و شیخ الرئیس بوعلی سینا دانشمند شهیر اسلامی روی آورده‌اند :… 4ـ بعضی از داروهای شیمیائی که امروز تجویز می‌شوند، چندی بعد مضرّ و خطرناک اعلام می‌گردند. 5ـ با مصرف داروهای شیمیائی دایرۀ تعداد بیماریها نه تنها تنگتر نشده بلکه وسیعتر گشته است.» گیاه درمانی ـ محمد صادق رحجان ص 5

 


ادامه مطلب

بخش پایانی

   در این بخش روی سخن با آن دسته از افراد بی غرض و خوش نیتی است که علی رغم دلبستگی به دین و مظاهر آن و حتی در مواردی انتساب به دین بر این باورند که آموزه ها و اصول طبی ـ بهداشتی مُندَرَج در قرآن کریم و بیانات نورانی حضرات معصومین علیم السلام آموزهائی ابتدائی، غیر دقیق و ناقص اند و مربوط به دورانی هستند که در آن، مسلمانان به دلیل بضاعت ناچیز علمی و فکری، فاقد ظرفیت لازم برای هضم و درک مراتب کامل و پیشرفته علم طب بوده اند. ولی بشر امروز به لطف پیشرفتهای چشمگیر علمی موفق به ابداع اصول نوین در حوزه طب و درمان گردیده که بسیار کامل تر، معقول‌تر و کاراتر از اصول طبی 14 قرن پیش می باشند فلذا اصول طبی مندج در متون دینی به علت عدم تطابق با اصول علمی روز، اصولی غیر علمی، متروک و غیر قابل استفاده اند. عده ای از آنها پا را از این نیز فراتر نهاده، اظهار می دارند اگر خودِ معصومین علیهم السلام نیز در این زمان در قید حیات بودند به جای ترویج اصول صِحّی و درمانی اسلام به ترویج دستاورد های بشری در حوزه علم طب می پرداختند!.

با عنایت به روایات ذیل :

   قال الباقر علیه السلام لسلمة بن کهیل واحکم بن عتیبة:«شرِّقا و غرِّبا فلا تجدان علما صحیحا الّا شیئا خرج من عندنا اهل البیت»31

   امام باقر علیه السلام خطاب به سلمة و حکم : «اگر به شرق و غرب بروید به دانش صحیح دست نمی یابید مگر آنچه از نزد ما اهل البیت صادر شده باشد.»

   قال الباقر علیه السلام : «کلُّ ما لم یخرج من هذا البیت فهو باطل»32

   امام باقر علیه السلام : « هر[حکم ودانش]ی که از خانه ما[اهل البیت] صادر نشده باشد باطل است.»

   قال الصادق علیه السلام : «… فلیذهب الحسن یمینا و شمالا فوالله ما یوجدالعلم الّا ههنا»33

   امام صادق علیه السلام : «… به خدا سوگند اگر حسن [بصری] به چپ و راستِ [عالم] بود علم را جز در این خانه [اهل البیت] نخواهد یافت.»

و روایات دیگری با مضامین روایات بالا و یادآوری این نکته که بخش عمده ای ازعلوم عصر حاضر و منجمله طب مدرن محصول تجربه و اندیشه صِرفِ بشری است به نظر می رسد صاحبان این نظریه ملتفت توالی فاسد اعتقادی34 و عملی این استدلال نیستند. به عنوان نمونه یكی از توالی فاسد عملی این نظریه رشد قارچ گونه « عرفانهای منهای دین» در كشور  می باشد كه  مبلّغان و مروّجان آن، دقیقاً  با تمسک به جوهره نظریه و استدلال معتقدان به منسوخ شدن اصول طب اسلامی، تکنیک ها و روشهای نوین و مدرن کسب آرامش روحی، تمرکز فکر و ذهن، اتصال روح به منبع لایزال ؛ نظیر مدی تیشن و یوگا را جایگزین عباداتی همچون« نماز» می نمایند.

جهت پی بردن به خطای فكری به این دسته از افراد توصیه می شود علاوه بر تعمّق در توضیحات بالا به بخش ضمیمه این نوشتار كه حاوی قطره ای از اعترافات قابل تأمل  اندیشمندان غربی است، توجه فرمایند. 

مؤخّره :

   با عنایت به ضربات وارد شده بر پیکره طب اصیل اسلامی‌ـ‌سنتی که به قسمتهائی از آن در بخش چهارم این مجموعه اشاره گردید و همچنین مسائل غیر قابل ذکر دیگر، احیاء مجدد این مکتب طبی و جبران خسارتهای وارده بر آن، به تلاشهای مبرم دلسوزان و فرهیختگان، نیازمند است تا به مدد الهی با رفع موانع و نواقص، در زمانی بسیار کمتر از حد تصوّر قابلیت عرض اندام، در ابعاد ملی و بین المللی را پیدا کرده در جایگاه شایسته خود قرار گیرد.

   هدف اصلی از تدوین جزوه حاضر نیز ایجاد انگیزه در بین خوانندگان علاقمند و ارائه سرنخ‌هایی جهت تحقيقات35 و پژوهش‌های فردی یا گروهی در عرصه تولید علم و نظریه پردازی در راستای رفع موانع اجتماعى، فرهنگى، تاريخى و كاستیهای طب اصیل اسلامی‌ـ‌سنتی ؛ حسب علائق و توانایهای فردی بود، به این امید که با احیای مجدد طب اسلامی ـ سنتی، انشاءالله شاهد سربلندی بیش از پیش اسلام و جمهوری اسلامی ایران36، قطع وابستگی پزشکی به بیگانگان، ‌تقویت روحیه خودباوری و… باشیم


بخش ششم: مطالبی پیرامون حجامت

   چون حجامت یکی از ارکان بسیار مهم طب اسلامی‌ـ‌سنتی می باشد، در این فرصت به منظور ایجاد انگیزه، ساز و کار تأثیر حجامت و گوشه ای از فوائد حیرت انگیز و اثبات شده آن با بیانی ساده تقدیم می شود :

   الف) ساز و کار تأثیر حجامت : بطور خلاصه می توان گفت حجامت با 1) پا لایش خون از طریق خارج کردن فضولات و سموم خون که بر اثر فعل و انفعالات اعضای مختلف بدن، سوخت و سوز مواد غذائی، آلودگیهای آب وهوائی و دَه ها عامل دیگر ایجاد می گردند. 2) پاکسازی جداره رگها و عروقِمنتشره در سطح و اعماق بافتهای بدن از رسوبات. 3) تولید خون تازه از طریق فعال کردن سامانه خونسازی بدن و تزریق آن به چرخه جریان خون بدن ؛ طی فرآیندی شگفت انگیز تمام اعضای بدن را تحت تأثیر قرار میدهد. به عبارت دیگر حجامت با پالایش خون از فضولات و ترکیبات بیماریزا مثل چربی، قند و اورۀ اضافه و پاکسازی رسوبات چسبیده به جدارۀرگها، راه رسیدن خون تازه و تصفیه شده به بافتهای بدن را تسهیل میکند.

   ب) گوشه ای از فوائد حجامت :با توجه به ساز و كار تأثیر حجامت پیشگیری از سکته های مغزی و قلبی، تقو یت سامانه دفاعی بدن و افزایش حافظه از مهمترین فوائد عمومی و اثبات شده حجامت است. به عنوان نمونه بر اساس تحقیقات یك تیم آلمانی به سرپرستی دكتر یوكا سالونن  كه گزارش آن در مجله اشپیگل شماره سپتامبر 1992 درج شده است، حجامت با كاهش میزان آهن سرم از سكته های قلبی و مغزی پیشگیری می‌كند.

   ج) شبهات مخالفان حجامت : علی رغم اینکه حدود پانصد حدیث پشتوانه سنت حجامت می باشد و تحقیقات علمی داخل و خارج کشور نیز ثابت کننده فوائد غیر قابل انکار این سنت محمدی است، با این حال با مخالفتهای سرسختانه ای روبروست. هم اینک به دو استدلال مشهور مخالفان که عمده شان از طبقه پزشکان و برخی از مسئوولان شبکه درمانی کشور هستند پاسخ داده می شود :

  


ادامه مطلب